تعلم الامازيغية ببساطة

بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة العدد تقابلها في الأمازيغية كلمة " ءُطُّون " جمعها " ؤُطُّونن " و في ما يلي نسرد الاعداد بدءا بصفر و انتهاءا بـ 20، على أن العملية كلها لا تستدعي من القاريء إلا مجهودا ذهنيا بسيطا لكي يحفظها عن ظهر قلب ، و تجدر الإشارة إلى أن هذه الاعداد لم تعد متداولة في المغرب إلا في بادية أو منطقة سوس – رغم بعض الإستثناءات بخصوص بعض منها الذي يعوض بمثله من العربية – أما في المناطق الأخرى فلم يعد يحتفظ إلا بعدد أصابع الكف في أحسن الحالات ، في الوقت الذي حلت الاعداد العربية محل الاعداد بالامازيغية ففي الريف بالشمال مثلا : يقال : يان – ويس ثناين – ويس ثراثا – ويس رابعا – ويس خامسا

الأعداد باللغة الأمازيغية الأعداد باللغة العربية



ءاميا 0
يان 1
سين 2
كراض 3
كوز 4
سموس 5
سضيس 6
سا 7
تام 8
تزا 9
مراو 10
يان دمراو 11
سين دمراو 12
كراض دمراو 13
كوز دمراو 14
سموس د مراو 15
سضيس دمراو 16
سا دمراو 17
تام د مراو 18
تزا د مراو 19
سيمراو 20
سيمراو د يان 21
سيمراو د سين 22
سيمراو د كراض 23
سيمراو د كوز 24
سيمراو د سموس 25
سيمراو د سضيس 26
سيمراو د سا 27
سيمراو د تام 28
سيمراو د تزا 29
كرا مراو 30
كومراو 40
سمو مراو 50
سضيمراو 60
سامراو 70
تزامراو 90
تيميضي 100.

أسماء الأشارة
Demonstrative pronouns


wa / هذا / wa d argaz / هذا رجل
ta / هذه / ta d tammattvut / هذه امرأة

Yina / هؤلاء / Yina d argazen / هؤلاء رجال
tina / هؤلاء / Tina d timattvutin / هؤلاء نساء

win / ذلك / win d argaz / ذلك رجل
Tin / تلك / tim d tamattvut / تلك امرأة

yinin / اولئك / yinin d argazen / اولئك رجال
Tinin / اولئك / Tinin d timattvutin / اولئك نساء


اذن: يلاحظ ان أسماء الإشارة تكتب قبل الإسم, لكنها تكتب أيضا بعد الأسم في صيغة التأكيد والمثال التالي يعطينا صيغة واسما مغايران:
Argaz a
أي هذا الرجل
a فــ
بعد
argaz
تعني هذا الرجل

ولا نقول
a argaz



الدرس الثاني


ضمائر الوصل
waRelative prnouns

wenni الذي
tenni التي
yinni الذين
tinni اللواتي

هاته الضمائر تستعمل بدون ذكر الأسم المشار اليه كما في العربية كأن نقول
"الرجل الذي..."
اذ لا نقول
"Argaz wenni "
في تاريفيت, ولو اردنا الأشارة الى الأسم الموصول في تاريفيت لقلنا

argaz nni

الدرس الأول في ضمائر الرفع والملك

1. ضمائر الرفع

نَشْ = أنا
شَكْ = أنتَ
شَمْ = أنتِ
نَتَ = هو
نَتاثْ = هي

نَشِينْ = نحن
شَنِيوْ = أنتم
شَنِمْتْ = أنتن
نَثْنِينْ = هم
نَثْنِينْتِ = هن

2. ضمائر الملك:

أُومَ = أخي
أُوماش = أخوكَ
أُومامْ = أخوكِ
أُوماسْ = أخوه
أُوماسْ = أخوها

أُومَثْنَغْ = أخونا
أُوماثْوَمْ = أخوكم
أُوماثْشَنْتْ = أخوكن
أُوماثْسَنْ = أخوهم
أُوماثْسَنْتْ = أخوهن

تمرين!

أكمل ترجمة المثل التالي:
أقزين واتَتْ أُوماسْ!
الكلب لا يعض ......!

الثراث الأمازيغي







الأمازيغية هي أحدى اللغات الحية، يتحدث
بها الأمازيغ في شمال أفريقيا بالأضافة الى بعض المدن الأروبية نتيجة هجرة الأمازيغ الى أوروبا خاصة الى فرنسا حيث يشكل الأمازيغ الجزائريون شريحة مهمة من المهاجرين وأيضا في هولندا حيث يشكل الأمازيغ المغاربة احدى الشرائح البارزة فيها. كما أن الغوانش كانوا يتحدثون بالامازيغية الكنارية قبل أن يقضي الأستعمار الأسباني على اللغة الأمازيغية فيها. والغوانش على الرغم من كونهم قد أصبحوا اسبانيي اللغة إلا أنهم ما يزالون يرون أنفسهم أمازيغيين ويسعى البعض منهم الى إحياء اللغة الأمازيغية في جزر الكناري.

العائلة اللغوية
اللغة الأمازيغية هي لغة أفراسية حسب جل الباحثين اي حامو-سامية.
واللغات الأفراسية هي مصطلح حديث استعمل عوض مصطلح اللغات الحاموا-سامية لأن هذا الأخير مبني على أساس أيديولوجي ديني. تعود الى أسطورة نوح وحام وسام ويافث. وهو ماليس مرحبا به في الدراسات اللغوية.
وعلى العموم فأن الأمازيغية وفق المصطلحات الميتافيزيقية هي لغة حامية كالمصرية القديمة وغيرها من اللغات الحامية، حسب الأتجاه السالف الذكر.
غير أن بعض الباحثين كأحمد بوكوس يرون أن الأمازيغية ليست حامية ولا سامية وأنما لغة مستقلة بذاتها ويرى كارل برسه أن الأمازيغية لغة متأثرة باللغات الأفراسية أي الحاموا-سامية وأن الكلمات المشتركة بين الأفروا-آسيوية هي ثلاثمائة كلمة، وهذا يعني أنه ليس هناك من علاقة جذرية بين هاتين المجموعتين.
اذا كانت الأمازيغية لا تشترك مع اللغة العربية الا في كلمات محسوبة، فإن تأثير العربية على الأمازيغية يتضح بجلاء، فمعظم الأمازيغ أصبحوا عربا باعتبار المعيار اللغوي، أما الامازيغ الغير المعربين فيستعملون كلمات عربية على شكل واسع إظافة الى كلمات لاتينية.

اللهجات الامازيغية
يتفرع عن الأمازيغية ما يقارب الثلاثمائة لهجة غير أن هذه اللهجات تتحد في القاعدة المشتركة بينهم ويمكن للناطق بأحد اللهجات أن يتعلم اللهجة الأخرى في ايام اذا كان يتقن لهجته كما يرى أندري باسيه. ولقد بدأ العمل على معيرة اللغة الأمازيغية حتى يصطلح الناطقون على لغة موحدة تمهيدا للترسيم الذي يطالب به الأمازيغ في المغرب والجزائر وليبيا.

تأثير الأمازيغية على اللهجات المغاربية
وتجدر الإشارة الى أن لهجات الشمال الأفريقي أو اللهجات العربية المغاربية متأثرة بشكل كبير باللغة الأمازيغية، ويظهر ذالك في الأسماء الأمازيغية التي تستعمل في اللهجات العربية المغاربية، بل حتى أن الطبيعة المورفولوجية للهجة المغاربية أصبحت ذات طابع أمازيغي فتكونت بذلك كلمات بعيدة عن طبيعة اللغة العربية فنجد كلمات يتتابع فيها حرفي السكون، وأخرى قد أصبح فيها الحرف القمري حرفا شمسيا. وتولدت في اللهجات المغاربية أشكال لصوائت قصيرة لا علاقة لها بالعربية.

الكتابة الامازيغية
للأمازيغية أيضا كتابتها الخاصة، وهو التيفيناغ أو التيفيناق وقد كان يعتقد الى وقت قريب أنه كتابة فينيقية ظهرت في القرن الثاني قبل الميلاد بفضل ماسينيسا، غير أن الباحثة الجزائرية تمكنت من العثور على لوحات كتب عليها بالتيفناغ. والباحثة المعنية هنا هي مليكة حشيد وهي مؤرخة وعالمة آثار أجرت فحوصات على تيفيناغ المعثور علية وتبين أنه يعود الى ألف وخمسمائة سنة قبل الميلاد، وهو ما جعل البعض يرجح أن يكون تيفيناغ هو أقدم الكتابات الصوتية التي عرفها الأنسان.
واللوحة الحاملة لحروف تيفيناغ هي احدى اللوحات المرافقة لعربات الحصان وهذا النوع من العربات ظهر في العصر ما بين ألف سنة قبل الميلاد وألف وخمسمائة سنة قبل الميلاد الشيء الذي جعل غابرييل كامس يرى بأن تيفيناغ لا يمكن أن يكون قد ظهر في وقت أقل قدما من ألف سنة قبل الميلاد.
واذا كانت هناك عدة فرضيات حول أصل تيفيناغ ابتداء من الأصل الفينيقي الى الأصل الأمازيغي المحلي فأن الأبحاث لم تستقر بعد على حال، وهو مايلخصه كل من غابرييل كامبس وكارل برسه في أنه بالرغم من كل محاولات التصنيف يبقى الألمام بأصل تيفيناغ بعيد المنال.
تيفيناغ هو كتابة قليلة الشهرة ولكنه قديم لدرجة تستحق الاهتمام باعتبار أن تيفيناغ البدائي يكاد يعود الى تلاثة ألاف سنة قبل الميلاد. ويبدو أن هذه الكتابة الأمازيغية التي تسمى أيضا بالتيفيناغ البدائي أو الكتابة الليبية البدائية قد ظهرت مع الأنسان القفصي نسبة الى مدينة قفصة التونسية. بحيث ظهر تيفيناغ كرسوم بدائية قابلة للقراءة بل أن البعض يجعلها حروفا مقروءة.
بقايا تيفيناغ تنتشر في شمال أفريقيا وجزر الكناري وشبه الجزيرة الأيبيرية ولربما أيضا في العالم الجديد أي القارة الأمريكية بحيث قد أثبت العلماء أتصال الشعوب القديمة بالقارة الأمريكية وهو ما جعل البعض يرجع أجزاء من الحضارة الأمريكية القديمة الى حضارة شمال أفريقية مصرية وأمازيغية. بل أنه قد تم العثور على قطعة نقود أمازيغية الأصل في القارة الأمريكية وهي عملة نوميدية لكنها ضاعت بعد أن تم أرسال صور لها الى المتحف البريطاني وربطها بالنقود النوميدية. واذا كانت المصادر السابقة لاكتشاف تيفيناغ الأبجدي التي جعلت قدمه يرجع الى ما لا يقل عن ألف سنة قبل الميلاد بل عن ألف وخمسمائة قبل الميلاد حسب الأركيولوجية مليكة حشيد وغيرها من الباحثين وما نتج عن ذلك من ملابسات كجعل بعض الأبجديات الأقل قدما أصلا لتيفيناغ، قد أفقدته كثيرا من الأهمية التي قد يستحقها بحيث جعل وليدا لمائتي سنة قبل الميلاد في أحسن الأحوال، فأن الأكتشاف قد جعل العديد من الباحثين يعيدون حساباتهم ويتساءلون عن أصول بعض الأبجديات التي أعتقد أنها فينيقية لاعتبار الأبجدية الفنيقية أقدم الأبجديات. ومثال ذلك ،البحث الذي قام به مبارك سلاوتي تاكليت حول ما اذا كانت الحروف اللاتينية حروف أمازيغية في الأصل.

استعمال تيفيناغ عند الأمازيغ
لقد تعطلت الكتابة بخط تيفيناغ في معظم شمال أفريقيا بعد أن اختار الأمازيغ الخط العربي، غير أن الأمازيغ المسمون بالطوارق حافظوا على هذه الكتابة. تيفيناغ بالأضافة الى أنه كتابة تدوين فهو أداة زينة وتجميل، فهو يظهر مزينا للزرابي الأمازيغية التي ذاع سيطها، كما أنه كتابة تزين حلي الأمازيغ الى يومنا هذا عندالطوارق، وهو جزء من الأشكال الزخرفية للحناء كما يبدو في صفحة الإشهار للأذاعة المغربية أ.ت.م،. وحتى في الوشم عند الأمازيغ.
تيفيناغ القديم هو كتابة صامتة شأنها شأن الفينيقية اللقديمة والعبرية والعربية، غير أن أختيار المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بالمغرب لهذاالخط جعله يحضى باهتمام العديد من الباحثين الناشطين في الحقل الأمازيغي، وذلك لتطويره وجعله قادرا على مسايرة العصر، وبالفعل فقد خرج المعهد بكتابة تيفيناغ عصرية حاول استيعاب مجمل الحروف التي تستعملها مختلف اللهجات، ولقد نال تيفيناغ اعتراف منظمة الأيسوا، ويبدو أن هذا المجهود كان على مستوى دولي، اذ ساهم فيه المغاربة والجزائريون والليبيون والماليون والكنديون